冲突与传承

   《最后的武士》全片最大的核心内容并非武士道的精髓所在,也非最后的武士之死。恰恰相反,片中的武士并没有死,他们的精神如同影片开头的故事一样,融入武士刀中,从水中抽出,洒落的水花滴成了日本四岛。
  日本人精神的延续,没有随着所谓最后的武士的死去,而断绝。相反,他们用鲜血与刀,开辟了日本下一个繁荣昌盛的时代。
                          写在正文之前。

     本来是为了小雪再看一遍《最后的武士》,但看完之后却有无尽的感慨.片中的音乐与画面的处理无疑是十分出色的.但我的心情却不在于此.
 
     <最后的武士>是虚构的,但在哪个时代的日本的确有着原形人物-----西乡隆盛.从时间上看,影片反映的正是1877年日本最后的内战西南战争,历史上西乡领导的武士叛乱以失败告终,西乡兵败自杀.当然历史上的西南战争也不是一个小农村对抗整个政府,更不是大刀弓剑对枪炮.
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     我们穿越时光,回到哪个时代的西乡,回到影片中的森胜元和小汤的美国上尉.他们的内心世界真的认为,武士的存在有利于日本,为了日本人民的利益?恐怕他们很清楚,武士的没落和消亡是大势所趋,自己作为只是明知不可为之而为之.而这种勇气和精神正是这部影片所宣扬的.他们心中的二难是每个历史变革时期的矛盾所在.历史上武士真的如影片中那样和农民和睦相处?无所事事、游手好闲才是武士的真实写照,他们的佩刀一方面代表着武士的荣誉,另一方面也代表着随时杀人的特权.
 
     武士道的精神并非都是好的,事实上美国导演的<最后的武士>也反了一下武士道,森胜元在被赶出议会的时候,作为真正的武士恐怕是要切腹,但片中却安排了森的逃走,可见愚忠并为受到认同.武士的牺牲精神、强烈的荣誉感和无畏的勇气是本片的感人之处,也是我们当代所缺乏的精神.从这方面看并不是日本的都是坏的,封建的武士道都是不好的.
 
     影片中的大反角大村从全片看来并没有使坏之处,政治的手段是有的,否则也不可能成为内阁首辅.但森所说的大村家族从来没有施舍过穷人显然并不能用来评价一个政治家.从某些方面来看,大村引进了先进的管理、人才和设备,维护了国家的统一和稳定.
 
     在以貌取人的时代,导演用了这样的人选,从一开始好人和坏人就已分明.我从一开始就偏向于武士,而厌恶大村为首的新军.娱乐片不会给观众二难.不会给观众沉思的空间.但历史会,而我却时常处于二难之中.

  全片的最大核心是“冲突”二字。无论是主角最开始参加的猎杀印第安人运动还是到了最后披甲武士与现代化军队的一战,无处不展现着“冲突”的精髓所在。1876年,在那个明治维新后的时代,传统的日本迎来了太多的新文化冲击,无论是西方的火药、滑膛枪、榴弹炮,还是黑色的西装、冰冷的铁路、对日本有益的各种条约,都齐聚在了这个最东方的国家之中。日本太古老太狭小了,千年历史所传承下来的文化最终与新事物产生了剧烈的碰撞,剧中胜元将军的叛乱就是全片的核心冲突,他代表了旧时代日本最为之自豪的武士集团,与新时代西方最自豪的近代化军队展开了战斗。
  日本被时代卷进了文化更替的潮流之中。
  在这主要冲突之下,又有着各种细节冲突。纳森上尉与上司卡斯特关于印第安人问题的冲突,纳森在离开饭桌时和卡斯特说到“他们花五百雇我杀日本人,我愿意免费杀了你”这句话在篇末得以最终实现,握紧手枪却又不停颤抖的卡斯特被纳森冷静地用武士刀刺死。其次还有着胜元与大村的冲突,大村主张着完全打开日本面向世界,而胜元却鄙夷的说到“沦落为娼,只会出卖自己”,大村认为武士的时代已经完全过去了,而胜元在篇末的最后一战却完全改变了他身边的人的看法,甚至改变了天皇的意向。纳森在故事之初得知近代化军队的首领长谷川将军也是武士时感到非常的吃惊,而在最终纳森也变为了一名武士,前前后后的冲突所带来的反差,也是看点之所在。
片中街道上巡逻的军人将胜元将军之子信忠的发鬓割去时说到“就是因为留着这样的东西,才会被世界所耻笑!”同时街上不仅有着身着传统服装的日本人,也有身穿西服的白人,更有穿着和服却又带着一顶爵士帽的日本人;种种时代变化所带来的冲突,缩影在了一条日本的街道上。激烈,却又不突兀;违和,却又不做作。
  片尾纳森向天皇呈上了胜元生前用过的武士刀。胜元以死来向天皇表明决心,他告诉了天皇,日本的武士尚在,日本人的武士精神不灭。懦弱的天皇拒绝了美国的条约,将大村的所有财产分给百姓,并且问向纳森“告诉我,他是怎么死的。”
  “我会告诉你,他是怎么活的。”
  不得不提的是,片中很多角色本身也有着自我的各种冲突,纳森之前的浑浑噩噩,到了最后被武士精神所动容,篇末他甚至对着天皇说出了“如果你要我死,那么我将会剖腹自尽”,他已经彻彻底底的从落魄退伍军人变成了武士。而老油条格兰则从一开始的油滑小人物到了最后变成了一位“看起来似乎有所觉悟”的人(不得不提的细节是最后一战之前他竟完成了一个武士家族全族披甲着装的大合照,这是否寓意着日本在冲突之下对新文化的认可态度?),而最大的冲突改变者,就是懦弱的天皇了,天皇从之前的唯唯诺诺到了最后的坚决果断,他道出了应为人民着想的想法,意识到了日本传统事物的重要性,都是冲突之后所表现出的崭新的一面。
  或许冲突之后并不是伤败,而是一个新的开始。
  胜元给了纳森一把武士刀,上面刻着“我是融合传统与现代的武士”,但纳森同时也是见证了日本传统与现代结合的武士。虽然胜元还是死于枪炮之下,但他所表明而出的武士道精神,却使他成功的实现了生前的愿望,改变了天皇的态度,使传统的武士精神在那个时代得到正式的认可,再次得到传承下去的未来。
  影片中纳森度过太平洋时面对着大海感叹到“大海给人一种安心的感觉,没有过去,也没有未来”而到了最后影片的对白中说到“他终于找到了内心的平静”,暗示着主角最终走出了浑浑噩噩,走出了接连不断的冲突,摸索到了武士道所带来的宁静。同时影片中有着两处主角在太阳之下舞刀的镜头,第一处是在黄昏之下主角舞刀初次感知武士道,第二处则是在黎明之处彻底变为了武士之后的舞刀,太阳的一升一落之时,也暗示着一个轮回的结束。
  这正如胜元在剧中对武士道的解释,如同品一杯清茶,如同赏一轮花开,如同一呼一吸之间,这就是武士道。(后来纳森真的在一呼一吸之间杀死敌人•••••••)

  最后,依稀记得片中一个镜头。纳森练剑时被打败,信忠对他说“杂念,你的杂念太多了,敌人的目光、战略的杂念。”身为武士,不需要太多的杂念,贯彻自己道义而需要的,只是在一呼一吸之间的全神贯注。武士在那个时代被人所歧视,而在之后的数百年又被人们所捧起,也正是武士道的秉持轮回之道的胜利。       

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