《巴霍巴利王》:印度版“步步惊心”别具风情

被誉为印度电影史上最贵的影片《巴霍巴利王》,是一部史诗级的作品,大多数人都会谈及它的特效制作,毕竟这是制作影片最烧钱的地方,而宏大的场面,也是史诗电影的标配。不过,如果你就这样理解印度史诗电影,就太肤浅了,作为一个有着几千年文明历史的国家,印度的史诗片里必定在特效之外,会释放更为厚重的人文情怀底蕴。

  印度影片具有浓郁民族风情,气势宏大,富丽堂皇,穿插歌舞,不仅受印度本土观众的欢迎,而且让外国观影者痴迷。印度史上最贵电影《巴霍巴利王》即将于7月22日登陆全国各大影院,这部电影取材于印度神话,影片中的主角巴霍巴利王和他的儿子施瓦杜都是神灵在人间的化身,都具有神性,这为电影增添了神秘色彩。而影片的宫斗情节神似中国古装戏《步步惊心》,影片中的爱恨情仇剧情扎实,跌宕起伏,引人入胜。

 

  印度最贵电影特效酷炫
    作为印度电影史最贵的一部史诗级战争题材影片,《巴霍巴利王》的钱很大一部分用在了特效上,因为电影取材自印度远古神话传说,信仰湿婆的青年施瓦天生具有神力,他从与世隔绝瀑布下的村落,一步一步攀爬至顶端,电影中巍峨的瀑布和叠嶂的群山精美浩瀚。

人文情怀之英雄的神性

  随着剧情发展,施瓦终于找到了自己的梦中情人,也终于揭开了自己的身世之谜,影片的后半段着刻画施瓦的父亲巴霍巴利王与叔父巴哈拉拉德瓦之间的兄弟情和权利争斗以及正邪之间决战。壮美的摩西施末底城的建筑群以及华丽的宫廷内饰,都是由实拍场景搭载大量分层特效渲染和后期CG绘图不断叠加而成,电影中大量颇具神话特色的场景也采用分层叠加特效处理,让电影画面中每一处细节都被处理得惟妙惟肖,达到以假乱真的效果,让观众在影院观影时直接感受到那个奇幻绝美的仙境。宏大的战争场面震憾观众的眼球,冷兵器时代,正邪大战犹为惨烈,箭如飞蝗,蔽日遮天;近身肉搏战拳拳到肉,刀刀见血,刃刃分身。

印度文明的主体是印度教文明,印度教不但是个多神教,印度教的神灵本身还往往具有多种化身,最为典型的就是印度教中三大主神之一的毗湿奴,他常化身成各种形象拯救世界于危难之中。久而久之,在印度文化中形成非常浓厚的偶像崇拜情结,他们认为英雄其实都是天上神灵下凡到人间的分身,当他们崇拜一个英雄的时候,会不自觉地赋予英雄某个神性,将其神格化。

  人文情怀同样可贵
  印度文化底蕴深厚,印度电影人文情怀引发共鸣。巴霍巴利王和他的儿子施瓦天生具有神性,身怀悲悯之心,为人正直勇敢;巴哈拉拉德瓦力大无穷,却不具有神性,且则为达目的不择手段,在正邪决战的关键时刻,巴霍巴利心心念念的是为国雪耻和普通民众的安危,巴哈拉拉德瓦天生暴戾,权力至上,在巴霍巴成为国王之后, 巴哈拉拉德瓦阴谋刺杀和篡位。印度人民赋予英雄某种神性的传统,被延续到当今的大量印度商业电影中,影片中的主人公“开挂”脑洞常常被吐槽,其实英雄开挂是印度文化的一部分,印度英雄被视作神灵下凡,自然可以做出很多常人不可能完成的动作。英雄悲悯众生,就连牛的性命都不忍伤害,这就是神与人的区别,印度电影《巴霍巴利王》透过故事情节来展现人文关怀,能让观者有所感悟。

影片中,巴霍巴利王的儿子施瓦杜无疑就是一个这样的英雄,他不但具有非凡的身世,而且一成年就被赋予了湿婆神性——他徒手举起了巨大的林珈石雕。那么,什么是林珈呢?

    印度神人撩妹有方 浪漫胜过偶像剧
  影片《巴霍巴利王》除了宫斗、复仇和气势磅礴的战争场面,片中施瓦与美女战士阿宛•蒂卡之间的爱情故事更是牵动人心。影片在刻画这段一波三折的恋情的时候,以印度电影标志性的曼妙歌舞,用极度浪漫、写意的唯美画面,展现出印度电影柔情似水的另一面。在《巴霍巴利王》中施瓦与美女战士并非“一见钟情”,影片中的女主角阿宛•蒂卡原本是一名坚强的女战士,对施瓦防备和厌恶。组织不允许她涂脂抹粉。施瓦通过帮助她恢复美貌,用智慧击破女神高冷的外壳。施瓦通过各种隐秘的方式,在蒂卡手腕和肩头画下精美的纹身,最终与自己身上的纹身组成情侣图案,隐秘传情;施瓦还也善用山野林间所有的野果、矿石,为女神打造完美妆容,终于击破女神高冷的心,抱得美人归。

印度教有三大主神,分别是毗湿奴、梵天、湿婆。其中最受欢迎的神便是湿婆,他被誉为破坏神,也被视为是强大生殖力的象征。据说湿婆的性能力很强,有一次和老婆不间断性交了100年,还欲罢不能,众神对此感到惊慌,央求他将精液泻入恒河,这就是恒河之水为什么具有强大的生命力,及成为圣河的原因。因此,湿婆也以男性生殖器即林珈的形态被信徒崇拜,林珈即代表湿婆的生殖器,也代表湿婆本身。印度教徒常说:“如果你不了解林珈,就很难了解印度教的特色。”可见林珈在印度文化中的传统地位。

神灵是神圣不可侵犯的,人们只有顶礼膜拜,除非他本身就是神灵在人间的化身。所以,施瓦杜举起林珈石雕的含义,不仅仅代表他气力大,更代表着他作为一个英雄,超乎凡人的神性,是湿婆在人间的化身,与之形成对比的是巴哈拉拉德瓦,他一出场就和水牛进行了搏斗,同样展现了非凡的实力,但就缺乏施瓦杜具有的神性,因为他是反派,不是英雄。

 
赋予英雄某种神性的传统,非常好的沿用在当今的大量印度商业电影中,因而常常出现被人们戏称的“开挂”现象,只有了解印度文化的人,才能理解这种现象,英雄被视作神灵下凡,那他自然可以做出很多常人不能做的举动,在印度人眼里,这不但没有不合情理,而且是非常符合传统的英雄定义。于是,你能理解施瓦杜能单枪匹马,夜闯皇宫救人,而不用召集任何帮手;更能理解施瓦杜可以一人单挑几十人,而不落下风,且能手刃敌人;然后还理解了施瓦杜在徒手攀岩时,能作出各种超越人类体能极限的动作。这就是印度人思维中的英雄。

人文情怀之刹帝利的尚武精神

 

不论是影片上半部分施瓦杜的故事,还是影片下半部分巴霍巴利王的故事,剧情里都飘洒着强烈的雄性荷尔蒙气息,尤其是最后的战争场面,声势浩大,巨石、强弩、厚盾,以及大量集体肉搏,精彩且略显夸张,一派的尚武作风。这和平时一想到印度人,就想到修行者的感觉相去甚远,为什么呢?其实还是和印度的种姓制度有关。

 
澳门威尼斯人app,所谓种姓制度,就是根据姓氏、种族,划分出许多以职业为基础的内婚制群体。再通俗一点,就是你生下来姓什么,就决定了你以后做什么职业。它是古代世界最典型、最森严的等级制度,是传统印度最重要的社会制度与规范。在这个制度中,位于第二等级的为刹帝利种姓,代表着武士阶层,其中包括那些马上夺天下的国王与君主,久而久之,尚武精神也成为了这个种姓的传统职责。在印度神话史诗《摩诃婆罗多》中,主角阿周那面对战争的残酷,曾经犹豫不决,后来大神克里希纳对其晓之以理,劝其战斗,其中便提到了作为刹帝利种姓的战斗职责,最终阿周那加入战斗,赢得胜利。

不难发现,影片中的大部分角色都是刹帝利阶层的武士以及皇亲贵族,他们秉持尚武精神,在印度传统来说,是再合理不过了。在影片中,不但男子很勇猛,甚至连女子都非常彪悍,前有身手矫健的女武士阿凡信卡,后又把持朝政的皇后西瓦格米,都是不折不扣的女汉子,一改往日影片中,女子娇柔艳丽的形象,为影片增色不少。

 

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